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日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革说”认为自唐朝开始中国社会发

时间:2019-09-14 01:17  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  材料一:江春铺网阔,市晚鬻(yù,卖)蔬迟。子美犹如斯,翻然不敢悲。传说风闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。夜船归草市,春步上茶山。寨未来相问,儿童竞启关。

  ——(唐)郑谷《峡中寓止二首》

  材料二:每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发觉它的核心在宋代,不管在使用科学方面或纯粹科学方面都是如斯。……中国的科技成长到宋朝,已呈巅峰形态。在很多方面现实上曾经跨越了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的程度。

  ——[英国]李约瑟《中国科学手艺史》

  材料三:叶梦得《避暑录话》云:“凡有井水饮处,即能歌柳词。”陈师道《后山诗话》云:“……仁宗颇好其词,每对酒,必使随从歌之再三。”……柳永词的内容和言语都趋势俗化……既合适了歌唱者低文化条理的需要,也更有益于贩子苍生的接管。

  ——张学辉《试论柳永词的“公共传布结果”》

  (1)按照材料一并连系所学学问,简述草市在南北朝、唐代和宋代的成长概况。

  (2)按照材料二,归纳综合作者关于宋代科技成长的概念,并根据所学学问列举宋代科技成长的次要表示。

  (3)按照材料三,归纳柳词传布普遍的缘由。连系所学学问,用一句话归纳综合宋代文化的成长特征。

  1. 唐诗及以前的诸体裁大多属于精英文学,深厚严肃,简练精练;宋词及当前的诸体裁更倾向于布衣文学,寄兴遣情,娓娓道来。呈现这种变化的汗青缘由不包罗( )

  商品经济趋势繁荣促使市民阶级的扩大

  社会糊口因没有了纲常教化带来的公共感情愉悦

  印刷术等手艺立异利于彰显布衣的审美诉求

  古代文明成长和文明交换等要素的分析成果

  2. 傅衣凌在《明清时代商人及贸易本钱》一书中如许评价明清商品经济:“明清期间,贸易的规模.商人的勾当范畴和贸易本钱的堆集,都大大地超越了前一个汗青阶段的程度。”以下各项与以上评述相符的是( )

  工贸易城镇陵夷

  区域间长途贩运商业成长迟缓

  农副产物商品化

  海外商业鞭策了本钱主义萌芽的成长

  3. 社会流动次要指小我逾越阶级鸿沟的过程,即从一个社会阶级转移到另一个社会阶级的过程,或是指人们在社会关系空间中从一个社会地位向另一个社会地位的挪动。下列现象中均有益于社会流动的是( )

  ①从世卿世禄到军功受爵

  ②从工商食官到重农抑商

  ③从察举制到科举制

  ④从重农抑商到工商皆本

  构成了全国性的市场

  手工业获得长足成长

  对外商业发财

  呈现本钱主义萌芽

  5. 谢和耐在《中国社会史》中如许表述:从宋代(以至从汉代)到明末和18世纪,中国的次要财富均出自贸易和手工业,它涉及到了整个帝国,而国度又是其次要受益者。那些商业税和国度专营税在11世纪和12世纪初年确保了国度税收,而这种税收曾经与农业收入相当了;在12—13世纪时,它又远远跨越了农业税。材料最想表达的是( )

  商税成为了国度财务收入的次要来历

  国度出于本身好处需要放松抑商政策

  南宋期间小农经济的主导地位被代替

  中国的天然经济形态并不具有典型性

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